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Historia de la Iglesia en Nicaragua



HISTORIA DE LA IGLESIA EN CENTRO AMÉRICA

La Primera Presidencia de la Iglesia autorizó incluir a Centroamérica y Panamá como parte de la Misión Mexicana en julio de 1946. En ese tiempo el presidente de la Misión Mexicana era el Presidente Arwell L. Pierce y sus consejeros, Moroni Abegg y H. Clark Fails.

Primeros misioneros en el área

Bajo la dirección de la Primera Presidencia, fueron asignados los primeros misioneros a trabajar en Guatemala y Costa Rica. El 4 de septiembre de 1947 llegaron a Guatemala los primeros cuatro misioneros: élderes Seth G. Mattice, de Pima, Arizona; Earl E. Hansen, de Idaho Falls, Idaho; David D. Lingard, de Salt Lake City, Utah, y Robert B. Miller de Saint David, Arizona.

Los cuatro élderes, junto al Presidente Fails, viajaron por tren desde la Ciudad de México, haciendo una escala en Tierra Blanca, Veracruz, donde tuvieron una conferencia con esa rama. A su arribo a la Ciudad de Guatemala fueron recibidos por el Presidente Pierce quien había volado por avión desde México, y por el hermano John F. O`Donnal, miembro de la Iglesia quien por los últimos cinco años había trabajado para el Gobierno de los Estados Unidos en Guatemala.

Juntos visitaron a dos miembros del Gabinete Presidencial de Guatemala, señor Francisco Villagrán, Ministro del Interior, y señor Arturo Herbruger Asturias, Sub-Secretario de Relaciones Exteriores, a quienes se les obsequiaron copias del Libro de Mormón en español.


Primer Viaje al Templo

En diciembre 1977, se asistió al templo de Meza Arizona, asintieron de los países Nicaragua, Honduras y El Salvador.

Se recuerda que para estos años era difícil obtener visa de los Estados Unidos, por tanto el presidente Eager, se presento al distrito en Nicaragua a recoger todos los pasaportes de los miembros que viajarían al templo para solicitar una visa colectiva a la embajada norteamericana y para ese entonces era presidente de rama Juan Francisco Ruiz, las familias que viajaron en este primer viaje al templo de Arizona fueron:


1) José Alfredo Fonseca y Fanny Vega y sus hijos Mima, Francela y Nelson.

2) Ricardo García y Maria Inés García y sus hijos.

3) Gustavo Silva y Cleotilde Valle.

4) Ricardo López Ocón y Gloria de López y su hijo Bismark.

5) Luis López Ocón y Hna. Andrea de López.

De Honduras:

1) Familia Chávez y Otros

HISTORIA DE LA IGLESIA EN NICARAGUA

1947
Los primeros misioneros que tocaron suelo centroamericano llegaron en el año 1947, como parte de la Misión Mexicana.

1952
16 de noviembre - El presidente Spencer W. Kimball, entonces miembro del Quórum de los Doce, dedicó la Misión de Centroamérica.

El área comprendía Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica y Panamá y fue llamado para servir como presidente de misión Gordon H. Romney.

1953
Los primeros misioneros asignados a Nicaragua fueron los élderes Manuel Arias y Arthie R. Mortensen.

1954
Con 4 misioneros en Nicaragua, el 11 de abril fue bautizado el primer miembro, José Dolores Guzmán. Para diciembre de este año ya se habían bautizado 7 miembros en el país.

1955
Se unen a la Iglesia los hermanos: Roger Zelaya y Dalila Zelaya quienes años más tarde llegarían a ser líderes fuertes de la Iglesia.

1956
El hermano Roger Zelaya es llamado como el primer élder y el primer presidente de rama.

1957
Miembros que se bautizaron en el lugar conocido como Cinco Tubos: Antonio García Gutiérrez, María Parajón de García, Amelia Orochena de Parajón, Rosa Argentina García P. y Gloria María García P. Los bautismos fueron efectuados por los élderes Gerald Haws y Larry Judd.

1959
En León las familas Quezada y Larga Espada y en Managua Ligia Torres, José Alfredo Fonseca se unen a la Iglesia, contribuyendo al crecimiento constante de la Iglesia en Nicaragua.

La hermana Ligia Torres se convierte en la primera misionera nicaragüense. Fue llamada a servir en la Misión Guatemala Quetzaltenango.

Se organiza el primer distrito en Nicaragua, y también las ramas de León, Masaya y Granada.

1962
Se inicia la construcción de la capilla Las Palmas en Managua.

1963
El hermano Roger Zelaya es relevado de su llamamiento y en su lugar es llamado el hermano Ladislao Arguello, de origen costarricense.

1965
Julio - Había 150 misioneros de tiempo completo en Centroamérica. Se divide la Misión de Centroamérica y se crea la Misión Guatemala - El Salvador. La Misión de Centroamérica atiende ahora los países de Nicaragua, Honduras, Costa Rica y Panamá. La sede de la Misión de Centroamérica se estableció en San José, Costa Rica. El primer presidente fue el hermano Teddy Brewerton de Calgary, Canadá.

1966
El hermano Luis Guillermo Castillo es llamado como presidente de distrito.

Se finaliza la construcción de Capilla Las Palmas. El presidente del distrito es el hermano Nery Silva.

1970
30 de noviembre - El número de misioneros se había duplicado en Nicaragua, había 61 misioneros y la membresía era de 7,698 con 20 ramas y 5 distritos.

1971
El Presidente Quinten Hunsaker es llamado para presidir la Misión Centroamericana de 1971 a 1974.

1972
El 23 de Diciembre de 1972 un terremoto destruyó gran parte de la ciudad de Managua. La capilla de “Managua 1”, como era conocida para ese entonces la capilla de “Las Palmas”, sufrió severos daños en su estructura, la labor de reconstrucción fue difícil debido a la falta de recursos locales.

1977
Para el año 1977 había 202 misioneros y la membresía era de 13,827 en toda la Misión Centroamericana. Distribuidos así: Nicaragua 2,305 miembros y 44 misiones; Honduras 5,996 miembros y 56 misioneros; Costa Rica 3,726 Miembros, y 66 misioneros y Panamá 1,800 miembros y 36 Misioneros.
La Iglesia recibe su personería jurídica con el acuerdo No. 714 del 13 de Octubre de 1970. Publicado en la gaceta oficial No. 243.

1978
Por problemas políticos en el país, muchos miembros de la Iglesia deciden abandonar el país.

Se mantiene la institucionalización de la Iglesia y se le permite efectuar reuniones.

1979
En 1979 el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) toma el poder por las vías de hecho al salir victorioso en la guerra civil librada contra el Gobierno de Anastasio Somoza Debayle y el ejercito de Nicaragua (Guardia Nacional). El nuevo gobierno adopta como una de sus medidas confiscar los terrenos de la Iglesia; de forma milagrosa la Iglesia pudo conservar la capilla de “Las Palmas” que servía como centro de estaca.

La Estaca se descontinuó y la Iglesia inició con unidades que se llamaron “Núcleos Familiares”.

1981
15 de marzo - El élder Richard Scott, miembro del Quórum de los Doce, reorganizó la Estaca Nicaragua, la cual abarcaba todo el país.

1982
7 de septiembre - La Primera Presidencia envía una carta al Presidente de la Corte Suprema de Justicia Dr. Roberto Arguello Hurtado solicitando una entrevista para el élder Richard G. Scott del Quórum de los Doce. La carta llevaba las firmas de los presidentes Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, Marion G. Romney y Gordon B. Hinckley. Con esta entrevista se trataba de encontrar una solución para la situación de la Iglesia en Nicaragua.

1983
10 de febrero - Se reiniciaron los oficios con el Comité Regional del FSLN, el presidente Gustavo Ortega y el hermano Ricardo García con los miembros Elías Chávez de los CDS, Nelly Castillo en representación del FSLN, Héctor Venegas e Iván Zelaya en representación del Ministerio de Justicia para solucionar la toma de las dos capillas Bello Horizonte y San Judas.

15 de abril – El élder Richard G. Scott como Administrador Ejecutivo de Centro América, envía una carta al comandante Daniel Ortega para negar falsas declaraciones en contra de la Iglesia que fueron publicadas en Nuevo Diario el día 15 abril 1983 por un señor José Gregorio Nájera Andrade y de una supuesta miembro Margaret Wanderstemp.

1989
La misión fue reabierta en abril de 1989 como parte de la Misión Guatemala Sur, bajo la conducción del Presidente Adolfo Avalos, hasta noviembre de 1989 cuando es llamado a presidir la Misión Nicaragua Managua el Presidente Luis Álvarez (1989-1992), quien para ese tiempo servía como Representante Regional de Nicaragua; la capilla de “Las Palmas” desde ese año funcionó como Oficina de la Misión.

15 de octubre - Se descontinúa la Estaca Managua (que comprendía toda Nicaragua) y se organiza la Misión Nicaragua.

Para éste año las estadísticas indicaban que en Nicaragua ya se contaba con 3,453 miembros.

1990
Las estadísticas para este año indicaban que había 3,854 miembros con una asistencia de 1,733 y un porcentaje de actividad del 45%. Para el mes de mayo se contaba con 5,073 núcleos, una asistencia de 2,155 y un porcentaje de actividad del 42%.

Al final del año había 32 ramas y 61 misioneros.

1992
En 1992 José Evenor Boza Dompé (de Santo Domingo, Chontales, Nicaragua) llego a ser el primer nicaragüense en presidir la Misión Nicaragua Managua; ese mismo año comienzan a llegar los misioneros norteamericanos.

26 de enero - Se sostiene como presidente del distrito de Granada al Hno. Benjamín Dávila quien era miembro del distrito de Masaya.

15 febrero - Se efectúa la apertura del programa de seminario diario a nivel nacional.

Marzo - Estadísticas de Nicaragua en 4 distritos:
1- Las Palmas 1775 miembros, 79 misioneros, 26% de actividad
2- Bello Horizonte 1973 miembros, 56 misioneros, 16% de actividad
3- Nicaro 1438 miembros, 54 misioneros, 25% de actividad
4- Bello Amanecer 667 miembros, 22 misioneros, 28% de actividad

31 julio – Se dedica la capilla de Matagalpa.

1993
En 1993 comenzó la obra de organizar la Iglesia tal como se encuentra en todo el mundo.

1994
En 1994 con la meta de tener estacas lo más pronto posible, se organiza el Distrito Managua con las siguientes Ramas: Acahualinca, Batahola 1, Batahola 2, Bolonia y Las Palmas, la capilla de “Las Palmas” se utiliza como oficina de la misión, centro de distrito y centro de reuniones de la Rama Las Palmas y para las otras ramas se alquilaron casas que servían como centros de reuniones.

5 de febrero - Se trazan planes para volver a la organización oficial de la Iglesia con la formación de pequeñas unidades de 200 a 300 miembros y se restablecen las organizaciones auxiliares.

5 - 6 de febrero - El élder Joseph Muren, miembro de la Presidencia de Área, visita el distrito de Masaya.

19-20 de febrero - Para la conferencia de distrito el élder Carlos Amado dedica la capilla de La Concepción Masatepe.

20 de marzo - Se restablece en Masaya la organización oficial de la Iglesia, lo cual se venía trabajando desde julio de 1993, con el análisis del desarrollo de los núcleos; en este año se reestructuran las organizaciones auxiliares.

l4 de marzo - Es sostenido el Hno. Carlos Hayne como presidente del Distrito Granada, quien para entonces servía como misionero de bienestar con su esposa.

29 de mayo - Se realiza una conferencia de los distritos de Bello Horizonte y la Nicarao en la capilla de Las Palmas y se efectúa una nueva división. Se descontinúa el distrito de Bello Horizonte y La Nicarao y se organizan nuevos distritos de Bello Horizonte, Rubén Darío y Villa Flor. Se sostiene como presidente de Distrito en Bello Horizonte a Ricardo López, de Rubén Darío a Carlos Maradiaga, de Villa Flor a Ricardo Silva. La Presidencia de la Misión la integran José Evenor Boza, Presidente; Gustavo Ortega, Primer Consejero; Rex Ferry Segundo Consejero.

10 de julio - Se descontinúa el Distrito Managua, Ciudad Sandino y se organizan los distritos Managua, Bello Amanecer y San Judas con 18 ramas.

10 de septiembre – El Presidente de Misión, José Evenor Boza, informa en la conferencia de distrito de Granada que en Nicaragua había 13,000 miembros de los cuales había una asistencia del 50% y que en el distrito de Granada había 800 miembros.

11 de septiembre - Se descontinúa el distrito Granada y se organiza el distrito Rivas, se releva al hermano Benjamín Dávila (quien era miembro de Masaya). Se nombra al hermano Pedro González como presidente.

1995
En 1995 es llamado a presidir la Misión Nicaragua Managua el Presidente Darryl R. Townsend, quien alquila una casa para las oficinas de la misión y casa misional, y deja la capilla de “Las Palmas” para que sea utilizada como centro de distrito y centro de reuniones del Distrito Managua y la Rama Las Palmas respectivamente.

1996
La visión de organizar estacas continua firme y a comienzos de 1996 se inicia con la etapa de reagrupar ramas y distritos para constituir unidades fuertes y autosuficientes; y en ese proceso es que se llega a unificar los Distritos San Judas y Managua que pasan a ser únicamente el Distrito Managua con las siguientes ramas: Acahualinca, Altagracia, Batahola, Las Palmas, Lezcano, Linda Vista, Loma Linda, San Juan y San Judas.

1997
19 de noviembre - El Presidente Gordon B. Hinckley acompañado del Obispo Presidente H. David Burton y el Élder L. Tom Perry del Quórum de los Doce se reunieron con los santos en Managua, Nicaragua, para hacer una valoración de los daños para dar seguridad a la población después de la destrucción devastadora del Huracán Mitch.

1998
Junio - Se organiza nuevamente una estaca en Nicaragua con el nombre de Estaca Managua Nicaragua, el hermano Pedro Avilés Zapata es sostenido como Presidente de Estaca.

Visita Nicaragua el presidente Gordon B. Hinckley. Se llevan a cabo reuniones con los líderes del Sacerdocio y con la membresía en general. El presidente Hinckley enfatizó la necesidad de ser fieles en el pago de los diezmos para salir de la pobreza y convertirse en un pueblo próspero.

1999
Durante el mes de marzo de 1999 se instala la primera antena parabólica en la capilla de “Las Palmas” que sirve de centro de estaca de la Estaca Managua Nicaragua y los miembros tienen la bendición de ver la transmisión en vivo de las Conferencias Generales de la Iglesia, así como otros programas especiales transmitidos por la Iglesia.

2002
9 de noviembre - Día Rural de la Medicina, se prestó servicio médico aproximadamente a 1,800 personas que de otra manera no lo hubieran recibido. Setenta capillas se utilizaron como parte de este proyecto. El proyecto fue tan exitoso, que se aprobó una carta relacionada con las Visas para nuestro jóvenes misioneros, otorgándoselas gratis en lugar de pagar los $100.00 antes impuestos.

2004
18 de febrero - Se dedica la capilla de las Palmas por segunda ocasión, luego de ser remodelada. La primera dedicación fue realizada por el hermano Teddy E. Brewerton, quien servía entonces como Presidente de Misión.

Fuente
www.mormones.org.ni/Historia Nicaragua.htm

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La grande y abominable



La “grande y abominable”, uno de los temas favoritos de muchos santos de los ultimos dias, y uno de los poquisimos temas que los mormones conocemos mas o menos del apocalipsis (por algun raro motivo me he dado cuenta que los santos, a diferencia de montones de iglesias, no tenemos una gran afinidad por este libro).

El tema es relativamente interesante y de hecho, sujeto incluso a controversias. El mismo Bruce R. identifico claramente a la Iglesia grande y abominable con nombre y apellido, aunque luego tuvo que retractarse por instrucciones del Profeta, el cual evidentemente consideraba que eso no era correcto doctrinalmente aunque probablemente tambien tenia mucho que ver en que era una manera un poco controversial de tratar con respeto a otras personas, por muy equivocadas que fuesen sus creencias. Ahora lo mas raro para mi de todo este asunto es que yo, por todos conocido no muy creyente de muchas ideas de Elder McConkie, estoy convencidisimo que el tenia toda la razon en ese punto…. ironias de la vida ;)

Bueno, un articulo de BYU Farms acerca de la grande y abominable. Su posicion es claramente alineada con la posicion que ofrece la Iglesia al respecto, y la misma que yo apoyo, aunque, si me preguntan en confianza, jejejejeje, “yo opino” que la grande y abominable tiene nombre y apellido :)

El articulo de BYU acerca de la grande y abominable, en leer mas.


La frase “La iglesia grande y abominable” que aparece en la apocaliptica vision recibida por Nefi en el libro de mormon en el siglo VI antes de Cristo (1Ne 13.6), se refiere a la iglesia del diablo y es entendida por los santos de los ultimos dias como el equivalente a la “gran ramera que esta sobre todas las aguas” descrita en Apocalipsis 17:1. Esta “ramera de toda la tierra” es identificada por el hermano de Nefi, Jacob, como todos aquellos que estan contra Dios y aquellos que luchan contra Zion, en todos los periodos del tiempo (2 Ne 10:16). Nefi no escribio un detallado relato de cada cosa que vio en su vision, ya que esta responsabilidad estaba reservada para Juan el Apostol, el cual recibio la misma vision, sin embargo, Nefi repetidamente se refirio a sus contenidos y enseñanzas usando varias imagenes y frases (1 Ne. 13:4,9,26-27,34; 14:1,4,9,17)

Como Juan, Nefi y Jacob describen las persecusiones que la gente mala infringiria a la gente de Dios, particularmente en los ultimos dias. El angel que explico la vision a Nefi enfatio que la grande y abominable inglesia quitaria cosas de la Biblia y del “evangelio del Cordero muchas partes que son claras y preciosas, asi como muchos convenios del Señor” (1 Ne. 13:26), siendo fuente de tropiezo para los hombres y dando a Satanás un “gran poder” sobre ellos (1 Ne. 13:29; DyC 86:3). Aunque muchos protestantes, siguiendo el ejemplo de Martín Lutero, han vinculado a esta fuerza maligna descrita en Apocalipsis 17 con la Iglesia Católica Romana, el foco particula de las escrituras SUD y el Nuevo Testamento parece enfocarse mas en las tempranas señas de la apostasia entre los Judios y los Cristianos primitivos (véase A. Clarke, Clarke’s Commentary, Vol. 6, pp. 1036-38).

Cuando Nefi habla tipologica más que históricamente, identifica a todos los enemigos de los Santos como la iglesia del diablo (1 Ne. 14:9,10, 2 Ne. 10:16). Son aquellos de todas las naciones y todos los períodos de tiempo que desean [formar organizaciones] “para obtener ganancia, y… poder sobre la carne, y… Para ser popular en los ojos del mundo,… Que buscan la lujuria de la carne y las cosas del mundo, y para hacer toda clase de maldad “(1 Ne. 22:23). Otros terminos en las escrituras relacionados con la grande y abominable Iglesia incluyen a “Babilonia” y la “madre de las rameras” (Apo. 17:5; Ne 1. 22:13; D&C 1:16). Imágenes de orgullo, codicia y convenios rotos se asocian con estos términos, en marcado contraste con la Iglesia de Dios. Las Escrituras son consistentes en su alerta a la gente a huir de la iglesia del mal y encontrar refugio en la Iglesia de Dios (Jer. 51:6; Apo. 18:4; Ne 1. 20:20; DyC 133:14). La imagen del Libro de Mormón de una grande y abominable Iglesia se complementa con las imágenes bíblicas de Babilonia y la ramera.

El destino de la grande y abominable Iglesia se describe en los dos testamentos y en las escrituras modernas (Jer. 51:37; Rev. 18:21; Ne 1. 14:15,16; 22:14; DyC 1:16): Aunque las naciones de la tierra se levantaran contra ellos, al “pueblo del convenio del Señor, que fueron repartidos sobre toda la faz de la tierra” se le promete la redención, aun cuando se requiere de poder enviada desde los cielos a la tierra, como si por el fuego (1 Ne. 14:14; 22:17). Cuando Jesucristo vuelva, va a llamar a los suyos y rechazar a aquellos que se han opuesto a el (Mal. 4:1 tela. 2:6, Ne 1. 22:23-26). Cuando el Salvador instituya su reino milenario, grande será la caída de Babilonia, la ramera, la grande y abominable Iglesia (Apo. 18; 2 Ne. 28:18), cuando toda lengua y toda rodilla se doblara y confesara con gratitud, que Jesús es el Cristo (Isaías 45:23; Mosíah 27:31).

Fuente cumora.org
Great and Abominable Church
from To All the World: The Book of Mormon Articles from the Encyclopedia of Mormonism
by Dennis A. Wright

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Confiar en el Señor

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Suficientemente buenos


CONFERENCIA GENERAL OCTUBRE 2009
PRESIDENTE HENRY B. EYRING



Debemos anhelar ser mejores en tanto vivamos
"Todo santo de los últimos días creyente es optimista sobre lo que yace en su futuro, sin importar cual difícil sea el presente.
Creemos que al vivir el evangelio de Jesucristo podemos llegar a ser como el salvador quien es perfecto.

El considerar los atributos de Jesucristo, debería aplastar el orgullo del satisfecho que cree que no tiene necesidad de mejorar, mientras que el más humilde haya esperanza en la invitación de llegar a ser como el salvador."
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Bienvenidos a Mision Nicaragua



Fuente
www.mision-nicaragua.blogspot.com Leer más...

8 Miembros de la Iglesia Muertos en el tsunami en Samoa

fuente :www.deseretnews.com
traduccion libre : Jose Luis diaz
http://barriolaalborada.blogspot.com





Ocho miembros de Iglesia LDS están entre las más de 100 personas a que se han confirmado muertos durante la recuperación del segundo día y esfuerzos de socorro en las islas Samoanas después de un terremoto de 8.3 de magnitud ,el martes por la mañana en el sur Océano Pacífico.

Un par de hermanas misioneras locales de la Misión de Nuka'alofa Tonga que prestan servicio en la isla de Tonga de Niutoputapu, en las fronteras de Samoa se encuentran aisladas. Los esfuerzos para comunicarse con la gente en la isla no han tenido éxito, aunque los líderes de la iglesia continuará trabajando con los funcionarios del gobierno para hacer contacto.

"La iglesia está evaluando la situación en Samoa y sus alrededores tras el terremoto y el tsunami" , dijo Trotter. "Se están realizando gestiones para determinar la respuesta humanitaria de la iglesia, incluyendo la coordinación con el gobierno y las organizaciones de socorro en casos de desastre". A partir del miércoles por la tarde, 111 personas murieron en las zonas afectadas - Samoa informo 82 muertes, Samoa Americana 22 y Tonga 7. Los informes preliminares con ocho miembros de la Iglesia SUD entre los fallecidos, y otros dos heridos. Leer más...

Plan Navideño 2009


Ok, muchachos, creo que todos hemos escuchado hablar del plan Navideño 2009 que se esta llevando a cabo en Nicaragua, cada familia deberá llevar una familia a la iglesia y lograr reactivar o bautizar a dicha familia!
El punto está en ¿estamos trabajando para lograrlo?, este es un trabajo que no excluye a ningún miembro de la iglesia, cada uno de nosotros tenemos que poner de nuestro esfuerzo por lograr este objetivo.

Lo mejor que puede tener una familia en su vida es el evangelio restaurado, y cada uno de nosotros somos responsables por lograr que esas familias que aun no tienen esta bendición en sus vida puedan lograr obtenerla.

He pensado mucho en este tema, y me he preguntado ¿a que familia podría llevar a la iglesia?.. Pues la respuesta en realidad no es tan difícil. Recuerden el evangelio de Jesucristo debe de llegar a todas las personas, sin exención, entonteces que esperamos, les puedo apostar que sus vecinos están ansiosos por escuchar a los misioneros, o que tal sus familiares que aun no son miembros de la iglesia, o uno de sus amigos en la universidad o colegios. Ahora pretexto no tenemos, solo es cuestión de dedicar un poco de nuestro tiempo a la obra del Señor para ayudar que muchas otras familias conozcan el evangelio restaurado.

Bueno para darles un poco de información de cómo trabaja el plan navideño y cómo funcionan sus arbolitos navideños aquí les dejo un enlace para que descarguen la diapositiva y entiendan mejor.



Saludos. Leer más...

Escoged Hoy!


El presidente Henry B. Eyring nos insta a buscar la ayuda de Dios para superar la complacencia y el desgano y hallar dicha en servirle hoy mismo. Leer más...

Consejos de Elder Pratt


El Elder Carl B. Pratt es un miembro del primer quorum de los 70’s y sirve actualmente como Presidente del area sudamerica norte y anteriormente como autoridad presidente en el area Chile. Bajo esa condición tuve la oportunidad, un par de años atras por cierto, de estar en una capacitación para obispados en la cual tome un par de notas muy interesantes.

Explico varios temas y dio muchas sugerencias, voy a compartir un par con ustedes a ver que opinan.

Cuando hablo de la recomendación para el Templo, se detuvo un momento en la palabra de Sabiduria y aclaro claramente en forma muy clara (osea…. sin un minúsculo lugar a dudas) que la Coca Cola no entraba en la definición de la Palabra de Sabiduría para obtener la recomendación para el templo, pero si entraba el Cafe “descafeinado”, por el simple y sencillo hecho de que era Cafe. Esto fue un poco gracioso para mi en ese momento por que un par de buenos amigos simplemente miraron, agacharon la cabeza, y se arrepintieron, volviendo al tradicional ecco (una especie de “cafe” pero que es de cebada, que se vende en Chile) de toda la vida. De todas formas, una de las cosas que siempre recuerdo es que a pesar de ser una declaracion muy muy muy clara (respecto a que se puede tomar, si se quiere, Coca Cola, pero no debemos beber Cafe “descafeinado”) sorprendentemente por lo menos para mi, algunos miembros presentes no quedaron muy convencidos de que el Elder estuviese en lo correcto (sobre todo en el clásico tema de la CocaCola) a pesar de que estaba aclarandoselos directamente la, en aquel entonces, máxima autoridad de la Iglesia en Chile.


Por otro lado, el dio una recomendación muy interesante que seria bastante llamativo de discutir. El expreso que uno de los factores de exito de su matrimonio fue que cuando se casaron, junto a su esposa decidieron “exiliar” el televisor de su dormitorio matrimonial. Que esa pequeña decisión había sido algo muy importante para su relación, y sobre todo para su comunicación, con su esposa. A la vuelta de la capacitación fue lo primero que le converse a la barbi, pero lo dejamos hasta ahí por que justo comenzaron las noticias…… (chiste nomas porsiaca).

De todas formas, entre nosotros, me recuerdo que la primera vez que publique este articulo un par de buenos amigos me comentaron que en realidad la tele en el dormitorio mas que una barrera para la comunicacion matrimonial, se habia transformado en un iman para los niños en el dormitorio. Ahora que tengo bebitas, no puedo estar mas de acuerdo con lo que me comentaron mis buenos amigos. En mi casa hace tiempo que la television no sirve para otra cosa que no sea Jorge el Curioso, Baby Einstein, los HI5 (cinco sentidos) y cosas asi….. que tiempos aquellos en los cuales la tele era de la barbi y mia……

Bueno, y el tema es: que piensan de las recomendaciones (instrucción la primera en todo caso) de Elder Carl B. Pratt?. El segundo tema, el del televisor, estoy seguro que afecta a muchísimos por aquí.

Y para que no digan que traigo solo doctrina apocrifa de Elder Pratt (osea, lo que escuche y crei entender, por que en una de esas recuerdo o entiendo mal, también es una posibilidad) tambien les comparto un discurso dado por Elder Pratt en la conferencia general de algo que nos puede ayudar a dilucidar (y tomar una decisión) en el segundo tema: Las Bendiciones del Ayuno (conferencia general octubre 2004).

Y?, cuales serian sus opiniones de los consejos de Elder Pratt?, Si lo sugiere un 70, lo tomaran como un mandamiento?, y mejor aun, y si lo sugiriera el profeta, lo harian ?. Existen aun algunos para los que la Coca Cola es anatema?, o que aun siguen con el Cafe descafeinado, creyendo que “ese si esta permitido”???. O aun mas divertido, luego de escuchar el consejo/experiencia de un 70 del primer quorum, exiliarian a la tele de sus aposentos? …. la verdad, pensandolo bien, yo podria hacerlo, por que…. mientras no me quiten el computador

Fuente cumora.org
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Se aproxima cambio “doctrinal” en el Libro de Mormon


Jejejeje, bueno, este es un titular algo amarillista y realmente no seria el mas adecuado, excepto si lo escribe un anti mormon aprovechandose de la mente de los que creen que cualquier cosa escrita o dicha por lideres siempre es doctrinal y jamas jamas jamasito cambiara.

Cuando lean mas me entenderan a que me refiero.Entonces, cual es el titulo correcto?. Creo que podria ser “Pequeño cambio en el Libro de Mormon enciende polemica en los Estados Unidos”. De que hablo? Hace unos años la Iglesia permitio que una editorial independiente a la misma iglesia (DoubleDay) publicase una “Book of Mormon Special Edition”, enfocada para la venta a no mormones en forma “no religiosa” (es decir, que se podria comprar en cualquier libreria o internet). El cuento es que recien ahora, mas de un año despues, alguen se dio cuenta que tiene un pequeño gran cambio con respecto a la version tradicional que todos conocemos. Lo divertido del asunto, es que ha generado un pequeño gran escandalo, pero la verdad, yo lo veo como un hecho muy interesante por un lado, y curioso por otro, ya que, por un lado, nadie dijo nada (la iglesia fue la que promovio este cambio) y por otro lado, nadie se habia dado cuenta de ello.

El cambio no esta en el Libro en si, sino que en su introduccion. Todos lo hemos leido alguna vez el: “Después de miles de años, todos fueron destruidos c
on excepción de los lamanitas, los cuales son los principales antecesores de los indios de las Américas” que acompaña a todos los libros de mormon publicados en la iglesia hasta el dia de hoy. Como nota aparte, esta introduccion, fue escrita por Bruce R., reflejando las ideas en boga en la Iglesia hasta hace muy poco tiempo: Que todos los indigenas americanos eran descendientes literales de Lehi. Uno de los mas entusiastas partidarios de esta “doctrina” fueron Jose Smith, y el presidente Spencer W. Kimball, el cual literalmente señalo en 1971 que Lehi fue “el ancestro de todos los indios y tribus mestizas en norte, sur, centro america y las islas del mar”.

Esta era la idea mas aceptada e incuestionada dentro de la iglesia hasta que comenzaron los estudios del ADN de algunas tribus americanas las cuales probaban que en realidad los indios eran descendientes de tribus asiaticas mongoles, como señala la generalidad de los cientificos, y no habia mucha relacion con tribus semiticas como las del BoM. Este tema ha sido una fuente de ataques contra la iglesia aun cuando varios estudios y lideres de la iglesia han señalado que el tema “no es tan asi como lo pintan”.

Bueno, el caso es que en esta edicion de double day, de octubre del año ante pasado, se modifico
la Introduccion del Libro y se cambio la frase desde “principales antecesores” a “Después de miles de años, todos fueron destruidos con excepcion de los Lamanitas, y ellos están entre los antepasados de los Indios americanos.”

Y luego, la polemica: Por un lado, los anti mormones señalan este cambio como una evidencia mas de la adaptacion de la Iglesia Mormona ante las evidencias, por otro, los estudiosos y autoridades santos de los ultimos dias responden con un “EPA!, stop, eso de los indigenas nunca fue doctrinal, y no tiene nada de malo que la Iglesia se adapte al conocimiento que existe en el mundo”.

Declaraciones Oficiales??? Off course: El “spokeman” de la Iglesia Mark Turtle señalo que “Hay que tomar en consideracion que los detalles demograficos del Libro de Mormon realmente no se conocen” y “Este cambio sera incluido en las siguentes ediciones del Libro de Mormon que sean impresas por la Iglesia” (en un nuevo ejemplo de correcciones a “Palabr
as de McConkie”, aunque, miren, la verdad yo hubiese escrito lo mismo que el Elder con el conocimiento secular que existia cuando el escribio eso).

Por otro lado, fuentes oficiales de la Iglesia tambien han hecho ver que “Nada en el Libro de Mormon hace incompatible la vision de indigenas americanos podrian haber llegado desde Asia via Bering o que los descendientes lamanitas eran los unicos habitantes o antepasados de los americanos nativos”. Asimismo señalan que “Los temas cientificos relativos al DNA son numerosos y complejos”.


En fin, personalmente, conozco un poco el tema del DNA y el Libro de Mormon, pero no lo he estudiado en mayor profundidad. Quizas en un par de meses, conforme tenga un poco de tiempo podre hacer algo mas al respecto. Hasta ahora, he leido un poco por aqui, y un poco por alla, y aunque los estudios cientificos dicen realmente una cosa, hasta donde he visto la interpretacion que les dan los antis, es cuanto menos, un poooocooo sesgada. Por otro lado, me parece extremadamente bien que la Iglesia actualice informacion, como por ejemplo la intro del libro de mormon, a los conocimientos que actualmente se tienen. Ademas de que por lo menos a mi no me hace ningun problema el tema porque la idea de los Indigenas Lamanitas, aun cuando ha sido expresado por muchas autoridades, inclusive en la intro del libro de mormon, jamas fue en mi mente algo “Doctrinal” u “Oficial”, por tanto este cambio a lo mas me parece simplemente interesante. Por otro lado, en serio, yo se que el Libro de Mormon es la palabra de Dios. Hay muchas cosas que no comprendo, cosas que me cuesta un poco entender (el contexto de Eter por ejemplo me parece un poco complejo) pero, de verdad, yo se sin dudas que ese libro es verdadero.Asi que eso. Otro tema interesante para discutir. Y que opinan ustedes?

Fuente: cumora.org
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Cuantos Mormones se necesitan parte 2 - Instituto


INFORME

Recientemente en el Instituto de Religión en determinado pais en una ciudad que nos guardaremos de comentar, se efectuó un revelador Diagnóstico Situacional, el mismo que aportó notables luces para intentar comprender los deslumbrantes eventos que ocurren en las clases de Instituto de la Iglesia.

El exhaustivo proceso de análisis demandó plantear elaboradas interrogantes pero, más complejas fueros sus respectivas respuestas.

El hecho que desencadenó este concienzudo diagnóstico fue el desconcertante quemado de un foco de luz, que dejó de funcionar sin anunciarse y, ante el urgente requerimiento de ser reemplazado se buscó determinar la cantidad exacta de agentes capaces de realizar la pericia. Así, se confeccionó esta sofisticada encuesta la cual luego de ser analizada obtuvo los siguientes esclarecedores resultados:

Para cambiar un foco de luz quemado en Instituto:

¿CUÁNTOS ALUMNOS SE NECESITAN?
Rpta: Ninguno, nadie de los alumnos sabe como cambiar un foco.

¿CUÁNTAS ALUMNAS SE NECESITAN?
Rpta: Ninguna, ellas se acomodarán en sus asientos y seguirán charlando a oscuras.

¿CUÁNTOS INTEGRANTES DEL CONSEJO DE LIDERISMO ESTUDIANTIL SE NECESITAN?
Rpta: Ninguno, nunca se les ubica en el instituto, ni en sus trabajos ni universidades, sólo en sus móviles.

¿CUÁNTOS INTEGRANTES DEL ÁREA DE COMUNICACIONES DE INSTITUTO SE NECESITAN?
Rpta: Ninguno, sin avisar ellos ya cambiaron el foco virtualmente (vía Internet)

¿CUÁNTOS INTEGRANTES DEL COMITE DE ACTIVIDADES SE NECESITAN?
Rpta: Ninguno, ellos se ven mejor en las tinieblas.

¿CUÁNTOS MAESTROS SE NECESITAN?
Rpta: Ninguno, ellos intentarán explicar como hacer el cambio aplicando las Escrituras.

¿CUÁNTOS COORDINADORES SE NECESITAN?
Rpta: Ninguno, recién han llegado y todavía no saben donde están los focos nuevos.

¿CUÁNTOS SUPERVISORES SE NECESITAN?
Rpta: Ninguno, ellos están ocupadísimos jugando pin pon, fulbito y preparándose refrigerios.

¿CUÁNTOS SECRETARIOS SE NECESITAN?
Rpta: Ninguno, ellos no cuentan.

¿CUÁNTOS CONSERJES SE NECESITAN?
Rpta: Sólo uno, pero el foco todavía necesitará ser cambiado.

¿CUÁNTOS DIRECTORES DE INSTITUTO SE NECESITAN?
Rpta: Sólo uno, para sostener el foco mientras el mundo gira alrededor de él.

¿CUÁNTAS HERMANAS VOLUNTARIAS DE LA BYU SE NECESITAN?
Rpta: Sólo dos, las hermanitas Megann y Ashley son suficientes para iluminar mi vida…

Firma: El Comité de Análisis Situacional.

(original grupo SUD yahoo groups)
Fuente: cumorah.org Leer más...

Cuantos Mormones se necesitan ?


Para la noche de hogar: Cuantos Mormones se necesitan para cambiar un foco?

R:Tres, uno para la oracion inicial, otro para cambiar el foco y el tercero para la oracion final.

Ese seria el numero minimo ideal, pero, y si la actividad fuese organizada por la soc soc?,

La respuesta es facil, entonces son 4 personas: La hermana que trae el mantel, la que trae el centro de mesa, la hermana que cambia el foco, y obviamente la hermana encargada del refrigerio.

Si es el quorum de elderes, también se necesitaran 4, pero de estos 3 no llegan a la actividad y al final el que cambia el foco termina haciéndolo solo.

Si la actividad es organizada por el obispado, es seguro que lo organizan en varias reuniones de correlacion solo para que al final manden a que los diaconos lo hagan.

Si la actividad fuese de la obra misional, esperarían el 4to domingo del mes y entonces darían varios mensajes explicando que es nuestra responsabilidad la de cambiar el foco. Obviamente al final igual terminarían cambiando el foco ellos.

Si la actividad fuera de los adultos solteros, entonces ocuparían la oportunidad para hacer la fiesta del foco,:bailarian, se reirian, comerian, la pasarían espectacular y al terminar la fiesta todos se irían olvidando el verdadero propósito de la fiesta y el foco seguiría sin cambiar…

Ahora si la actividad fuese de las mujeres jóvenes, entonces se haría a final de año y seria una meta de “Mi progreso personal”.

Si es de hombres jóvenes, también sera una meta de fin de año pero al final los hhjj dejarían todo botado y terminaran jugando a la pelota con la ampolleta.

Si la actividad se la encargan a los sumos, estos la harán a su manera y se justificaran diciendo “en la iglesia antes las cosas se hacían mejor”.

Si lo organizan las maestras visitantes solo se necesitan dos, pero hay que esperar hasta final de mes para que lo hagan.

Y si fuese con los maestros orientadores, bueno, ni hablar, aun estaríamos sin luz….

Fuente
cumorah.org Leer más...

Lo que es más importante



El presidente Thomas S. Monson nos aconseja dedicarle tiempo, valorar y expresar amor a nuestros seres queridos. Leer más...

La nueva biblia ya esta disponible.

La edición Santo de los Últimos Días de la Santa Biblia en español, un proyecto que duró varios años, está ahora disponible y se ha dado fin a una tirada de 800.000 ejemplares. Éste ha sido uno de los proyectos de las Escrituras más significativo que la Iglesia haya emprendido. El libro contiene nuevos encabezamientos en cada capítulo, notas al pie de página y pasajes correlacionados con todos los volúmenes de Escrituras que utiliza La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

En una carta que se leyó el domingo a miles de congregaciones de Santos de los Últimos Días hispanohablantes, la Primera Presidencia de la Iglesia dijo: “Instamos a cada uno de ustedes a obtener su propio ejemplar de esta nueva edición y a utilizarlo con regularidad en su estudio personal y familiar, así como en la Iglesia. Al aprender y enseñar de las Escrituras con espíritu de oración, su conocimiento y testimonio aumentará, su amor por su familia y por los demás se expandirá, su aptitud para prestar servicio a otras personas se incrementará y recibirán mayor fortaleza espiritual”.



Esta publicación marca la culminación de años de trabajo de traducción y coincide con el centésimo aniversario de la edición de 1909 de la traducción Reina-Valera, en la cual se basa la edición Santo de los Últimos Días 2009 de la Biblia en español. El texto fue revisado de manera muy conservadora y se hizo énfasis en la modernización de cierta gramática antigua y de vocabulario que ha variado en lo que respecta a significado y aceptabilidad.

Los líderes de la Iglesia comenzaron el proceso de producción de una Santa Biblia Santo de los Últimos Días en español en respuesta al número cada vez mayor de miembros hispanohablantes de la Iglesia. El texto es similar en propósito a la edición de la Iglesia de 1979 de la Biblia del Rey Santiago, la cual, con sus pasajes correlacionados y ayudas para el estudio, hizo que las Escrituras fueran mucho más accesibles a los Santos de los Últimos Días angloparlantes. La Biblia en español proporcionará a los 4.5 millones de miembros de la Iglesia que hablan español ayudas similares para el estudio.

El Presidente de la Iglesia, Thomas S. Monson, dijo: “Esta nueva publicación producirá un aumento en el conocimiento del Evangelio entre los miembros de la Iglesia que hablan español. Puedo ver a nuestros jóvenes aprendiendo de las Escrituras a temprana edad si los integrantes de la familia leen y analizan juntos las enseñanzas del Señor. Preveo que nuestra gente será diligente en su estudio personal y que llegará a ser autosuficiente en su comprensión del Evangelio”.
El élder Carlos H. Amado, del Primer Quórum de los Setenta, al referirse al impacto que esto tendrá en los mormones de habla hispana, dijo: “Esto es un milagro… es una maravilla que la gente pueda tener las Escrituras completas en español: la Biblia —Doctrina y Convenios, el Libro de Mormón y la Perla de Gran Precio— todas en conjunto con la Biblia”.

El élder Richard G. Scott, del Quórum de los Doce Apóstoles, participó extensamente en este proyecto. “La Biblia es una fuente de consulta de tremenda importancia: de doctrina, de ejemplos, de vidas dignas”, dijo el élder Scott. “Es mi oración que este volumen se convierta en una fuente de instrucción inspirada”.

El amor e interés que el élder Scott tiene por los Santos de los Últimos Días de habla hispana nació en Uruguay, donde fue misionero de tiempo completo, y más tarde continuó aumentando al prestar servicio como presidente de una misión en Argentina.
A los Apóstoles se les ha comisionado ser testigos especiales de Jesucristo. Parte de esa comisión implica responsabilidades administrativas, incluso el hacer que el Evangelio esté a la disposición de todo el mundo. Tal como a sus homólogos de la antigüedad se les enviaba por el mundo, los apóstoles de la actualidad viajan por él para fortalecer a los miembros de la Iglesia, organizar nuevas congregaciones y llevar a cabo los asuntos de la Iglesia. Una de esas responsabilidades sagradas ha sido la publicación de la edición Santo de los Últimos Días de la Biblia en español.

La nueva edición está disponible en formato impreso, electrónico y de audio. En SantaBiblia.lds.org. se puede obtener mayor información en cuanto a la forma de adquirir la edición Santo de los Últimos Días de la Santa Biblia en español.


Fuentes: cumorah.org
veracruz-sud.blogspot.com
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Oh recuerda, recuerda

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PERMANECED

Declaracion de la precidencia de area de Chile a los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ultimos Dias.

como dicen mis colegas de cumorah !disfrutenlo, compartanlo, amenlo, usenlo en las noches de Hogar, copienlo y regalenlo a todos!




Permaneced


El Supremo Don del Espíritu Santo

La mayor y más grande bendición que una persona puede tener en su vida es el poder de Dios. Es el poder para cambiar y la fuente de gozo, paz, amor, verdad, conocimiento y toda otra cosa buena. Junto a la autoridad del Sacerdocio, es el poder por el cual los matrimonios y las familias son unidos eternamente en amor y felicidad. Cada cosa buena depende de obtener y mantener el poder del Espíritu Santo en su vida.

El Problema

Pero existe un problema que nos separa de Dios y de Su poder. El problema es el pecado. En el transcurso de nuestra educación en la vida, todos cometemos errores, no guardamos todos los mandamientos de Dios, pecamos. Se espera aprender de nuestros errores, pero de todos modos, ya sea que aprendamos o no, nuestros pecados nos apartan de Dios. Nuestros pecados nos hacen indignos, ya sea para retornar a la presencia de Dios después de esta vida, o tener su poder, que es la compañía del Espíritu Santo en esta vida. Eso es lo que Alma llamó “la muerte espiritual” (Alma 42:9, 14). Todos morimos espiritualmente, cada uno, y no hay ninguna manera en que por nosotros mismos podamos deshacer el pecado cometido o reparar el daño causado. Al estar solos en esto no tenemos esperanza.

La Solución

Entonces vino Jesús. Y cuando Él vino todo cambió para siempre. Él entró en un jardín llamado Getsemaní, donde Él hizo por nosotros lo que no podemos hacer por nosotros mismos. Él venció el pecado por nosotros. Él sufrió la pena completa de nuestros males para que no suframos nosotros. Debido a Su Expiación nosotros podemos ser perdonados de nuestros pecados, ser limpiados y purificados, podemos comenzar de nuevo, para que podamos ser investidos con Su poder, sólo si tenemos fe en Él, nos arrepentimos y recibimos las ordenanzas del bautismo, la santa cena y del templo, y nos mantenemos firmes en su camino.

La Gloriosa Noticia

La autoridad para bautizar, administrar la santa cena y las ordenanzas del templo se perdieron de la tierra luego de la crucifixión del Salvador . Ésta autoridad ha sido restaurada nuevamente sobre la tierra en nuestros días a través del profeta José Smith. Por lo tanto, ¿Qué significa todo esto para nosotros? Significa que nosotros podemos ser perdonados de todos nuestros pecados y recibir el poder de Dios en nuestra vida. Significa que podemos recibir las ordenanzas del bautismo, la santa cena y del templo por aquellos que tienen la autoridad, para ser limpiados y totalmente perdonados de todo lo malo en la vida para que podamos recibir y retener el don del Espíritu Santo. Todo depende de eso.

Mantenerse en la Senda y Nunca Rendirse

Aquellos que aceptan el don del Espíritu Santo en los términos que se ofrece, aquellos que tienen fe en Cristo, se arrepienten y reciben las ordenanzas esenciales, pueden retener el supremo don sólo si se mantienen en la senda del evangelio, participando dignamente de la santa cena cada semana y esforzándose por edificar el reino de Dios sobre la tierra. La fidelidad como miembros activos en la Iglesia es esencial para recibir, tanto la compañía del Espíritu Santo, como la exaltación.

El Señor ha dicho: “bienaventurados aquellos que procuren establecer a mi Sión en aquel día, porque tendrán el don y el poder del Espíritu Santo; y si perseveran hasta el fin, serán enaltecidos en el último día y se salvarán en el reino eterno del Cordero” (1 Nefi 13:37)

El Señor también ha dicho: “Yo SOY la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto. Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar el fruto por sí mismo, si nopermanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados en mí nada podéis hacer. El que en mí nopermanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego; y arden. Si permanecéis en mí, y mis palabraspermanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis fruto, y seáis así mis discípulos. Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mí amor. Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros y vuestro gozo sea cumplido.” (Juan 15:1,2, 4-11) En el final, la vida es simple. Manténgase en la senda y nunca, jamás se rinda. No importa lo que hagan o digan los demás, no importa lo que suceda, manténgase en la senda como un miembro activo de la Iglesia y nunca se dé por vencido. Sólo siga adelante, no renuncie y lo podrá lograr.

Le invitamos a permanecer en la senda y nunca jamás rendirse. Toda cosa buena depende de eso.

Presidencia de Área Chile de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Tomado de Cumora.org

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TOTALMENTE SOLO

Jeffrey R. Holland
Apostol del Señor Jesucristo.


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